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Mario Côté, La nuit, un certain rouge, 1,2, 3 (© Mario Côté) et 4 (© Galerie de l'uqam), 2001. Acrylique, photographie et photocopie sur toile, 152,5 x 228,5 cm. Crédits

Nouvelles publications

 

 Altet Rapport OPERA

Rapport OPERA : Observation des pratiques enseignantes dans leur rapport avec les apprentissages des élèves


Altet, M., Paré Kaboré, A. et H. Nacuzon Sall (dir)
Burkina Faso : Agence universitaire de la Francophonie et IFADEM, 2015.

 Manifeste Beaute oblige  Ecologie et dignite

Beauté oblige. Écologie et dignité. Manifeste

De Koninck, T. et J.F. de Raymond
Sainte-Foy : Presses de l'Université Laval, 2018.


 Prairat Questions 2018

Éthique et éducation - Questions à Eirick Prairat


Go, H.L. (dir)
Mont Saint Aignan : Presses universitaires de Rouen et du Havre, 2018.

 Baba Moussa Les pratiques enseignantes en milieux scolaire et universitaire

Les pratiques enseignantes en milieux scolaire et universitaire: Regards critiques et nouvelles approches


Baba-Moussa, A.R. (coordination)

Bénin: Actes des séminaires des 8, 9 et 11 janvier 2018



Bouchard 2019 1

Éduquer, fomer, accompagner

Pour une éthique ouverte à l’inattendu. Libérer la face lumineuse de l’incertitude. Avec Guy Bourgeault

Bouchard, N. (dir.)
Sainte-Foy : Presses de l'Université Laval, 2019.

Conférence de Chong-Yoon Chun et Yun-Rak Sohn

Penser l'éducation du caractère avec Aristote et Ricoeur
Chong-Yoon CHUN, chargé de cours, Université Hankuk (Corée du Sud)
Yun-Rak SOHN, professeur associé, Université Dongguk (Corée du Sud)

Informations pratiques

Vendredi 20 octobre 2015
de 12h40 à 13h45

UQAM,
Salle DS-1950
Pavillon J.-A.-DeSève, 1er étage

Résumé de la conférence

Volet 1 - Communauté de lecture. Espace pratique de l'éducation du caractère pour édifier l'identité narrative : À la lumière de la philosophie de Paul Ricœur, en particulier à partir de sa réflexion sur la compréhension de soi et l'identité narrative dans l’herméneutique du récit, nous tenons à dégager une nouvelle éducation du caractère dans l'éducation générale de l'Université. Pour nous, cette éducation vise à construire une communauté de lecture. Cette communauté fait de la classe un espace pratique et idéal qui permet aux étudiants d’instaurer l’identité de soi et d’acquérir la sagesse pratique (phronèsis), c’est-à-dire la capacité d’agir moralement et éthiquement dans des situations concrètes, en particulier par la médiation des œuvres littéraires. Grâce à la sagesse pratique, ils peuvent devenir les citoyens responsables et actifs au sein d’une société démocratique.

Volet 2 - L ‘éducation des citoyens et la question du caractère chez Aristote : Selon Aristote, l’État existe non seulement pour la vie mais pour une bonne vie des citoyens. Comme les vertues sont essentielles pour bien vivre, un bon État doit avoir soin de l’éducation de la vertu des citoyens. Or, il affirme que les sources de la persuasion du public sont logos (logique), pathos (émotion) et ethos (caractère), dont le dernier est le plus important. Si la vertu et le caractère sont si importants, que devons-nous faire dans l’éducation?

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